ومفردا يأتي ويأتي جمله * حاوية معنى الّذى سيقت له يعنى أن خبر المبتدأ يأتي مفردا وهو الأصل ويأتي جملة والمفرد في هذا الباب ما ليس بجملة وذلك نحو زيد قائم والزيدان قائمان والزيدون قائمون وشملت الجملة الاسمية نحو زيد أبوه ذاهب والفعلية نحو زيد قام أبوه وقوله حاوية معنى الذي سيقت له يعنى أن الجملة تكون مشتملة على رابط يربطها بالمبتدأ وإنما قال حاوية معنى ولم يقل حاوية ضميرا ليشمل الضمير نحو زيد قام أبوه وغيره مما يقع به الرابط وهو اسم الإشارة كقولة تعالى : وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ [ الأعراف : 26 ] في قراءة الرفع وتكرر اللفظ بعينه كقوله تعالى : الْحَاقَّةُ ( 1 ) مَا الْحَاقَّةُ [ الحاقة : 1 - 2 ] ومفردا حال من فاعل يأتي الأول المستتر وجملة حال من الضمير في يأتي الثاني والضميران معا عائدان على الخبر وحاوية وصف لجملة ومعنى مفعول بحاوية والذي واقع على المبتدأ وصلته سيقت له والضمير العائد من الصلة إلى الموصول المجرور باللام وفي سيقت ضمير مستتر يعود على الجملة والتقدير يأتي الخبر مفردا ويأتي جملة مشتملة على رابط يعود على الاسم الذي سيقت له الجملة وهو المبتدأ ولما كان من الجملة الواقعة خبرا ما لا يحتاج إلى رابط نبه على ذلك بقوله : وإن تكن إيّاه معنى اكتفى * بها كنطقى اللّه حسبي وكفى يعنى أن الجملة المخبر بها إذا كانت هي المبتدأ في المعنى اكتفى بها عن الرابط ثم مثل ذلك بقوله كنطقى اللّه حسبي فنطقى مبتدأ واللّه حسبي جملة في موضع الخبر وليس فيها ضمير لأن اللّه حسبي هو نطقى ونطقى هو اللّه حسبي ومثل ذلك هجّيرى أبى بكر لا إله إلا اللّه . وإياه خبر تكن واسمها مستتر يعود على الجملة ومعنى منصوب على إسقاط حرف الجر أي في المعنى واكتفى جواب الشرط وفيه ضمير مستتر يعود على المبتدأ والضمير في بها عائد على الجملة . ثم قال : والمفرد الجامد فارغ وإن * يشتقّ فهو ذو ضمير مستكن قسم الخبر المفرد إلى جامد وإلى مشتق وذكر أن الجامد فارغ يعنى أن الضمير نحو زيد أخوك وأنت زيد وأن المشتق يتحمل ضميرا مستكنا أي لا يظهر نحو زيد قائم ففي قائم ضمير مستكنّ تقديره هو والمشتق هنا هو اسم الفاعل واسم المفعول وأمثلة المبالغة والصفة المشبهة وأفعل التفضيل ودخل في قوله إن يشتق ما هو مؤول بالمشتق فإنه يتحمل الضمير نحو زيد تميمي وزيد أسد . فإن قلت ظاهر كلامه أن الضمير في يشتق عائد على الخبر المفرد